13 diciembre 2013

...en un oasis

Después de caminar unas horas, una mujer nos recibe en su casa. A nosotros y otros cuantos turistas más. Nos vende una botella de agua helada y conversamos.
...

- ¿Y cómo así fueron a Cocachacra?
- Porque estamos grabando un documental sobre el agua y allí les están imponiendo un proyecto minero que amenaza con contaminar su agua, su tierra y su aire.
- Ya. La minería está bien extendida en el Perú. ¿Es igual en España?
- No...
- Ya. Acá también tenemos una mina. Y, bajando la voz, añade: - Esos dos señores de ahí son de la mina. - y les señala -. Miren, ¿ven ese río que ahora está seco?
- Ah, sí, ¿serán esas piedras naranjas?
- Ahá. Pues cuando baja con agua, baja naranja. Y huele, buf, a azufre - y menea la mano por delante de su nariz-. Los expertos dirán que está contaminada. Yo no lo sé.
- Hombre, cualquier persona sabe que el agua es transparente y no naranja.
- Sí. Naranja no es.

La mujer suspira.

- Acá, el agua, no sé, se acabará en unos sesenta años. Yo llevo acá trece años y antes el agua bajaba así. Ahora solo baja así. - y el espacio que queda entre sus dedos índice y pulgar se reduce sensiblemente.

Esta mujer, de la que no supe su nombre, tiene 34 años y dos hijos. Nos cuenta que ya le parecen demasiados. Ella sólo quería tener uno, pero su marido insistió. Como tantas otras personas en otros lugares, nos habla del cambio climático. Nos cuenta que las hojas de los árboles se queman por la radiación y que la producción cada año es más baja.

- No se qué va a ser de nosotros. Por eso no quería traer más niños al mundo. Y usted, señorita, ¿no tiene hijos?
- No - le respondo-. Y no creo que los tenga.
- ¿Cómo no?
- Por las mismas razones que las suyas.
- Ya... aquí ya no hay nevados. Cada día hay menos agua... las cosechas son mas pobres... y yo me pregunto... ¿en la ciudad se dan cuenta de esto? las personas que trabajan en las oficinas y por ahí...
- No, no se dan cuenta.
- Ya, ojalá ustedes vuelvan algún día.
- Ojalá. Ha sido un gusto hablar con usted.
- Ya...

Y seguimos nuestro camino.

Quien iba a decir que escribiría esto...


11 diciembre 2013

#31

Si ustedes vieran
como los apus lloran
ríos de asfalto

Les llorarían
como aquí les lloramos
las que os pensamos

22 septiembre 2013

Hacia lo salvaje

Era una tarde de noviembre y la niebla traspasaba los troncos de los árboles. Era una tarde de domingo en la que la soledad solo se interrumpía por el canto de los pájaros invisibles. La nubes habían decidido no ceder. Habían decidido imponer su hastío a las que allí estábamos. Y ni un solo rayo de sol se atrevía a hacerlas cambiar de opinión. 
Así que allí estábamos. Una hormiga cargando con un grano de cereal. Un saltamontes, saltando por saltar. Una mariposa de arena y otra de metal, volando por volar. Algunos bichitos innombrables por desconocidos, los pájaros invisibles, la niebla y yo, dejando pasar las horas de esa tarde aburrida. 
Esto era in instante. Y al otro, la hormiga se para y me mira. Y al otro, un disparo en la niebla rompe el vuelo de la mariposa y el canto de los pájaros invisibles. Y empiezan a volar en desbandada primero y después ya todos juntos. Y la mariposa se posa y, a lo lejos, ladra de miedo, casi llora, un perro. 
Lo imagino, allá a lo lejos, ladrando fuerte, bien estirado en un instante. Y al otro, revolcándose en los campos o frotándose contra los troncos de los árboles, dejándoles las grietas llenas de pelo. Y al otro corriendo se forma confusa, sin orden ni dirección.  
La niebla se atraviesa con otro disparo. Y yo dejo de imaginar al perro. Imagino, esta vez, una perdiz cayendo en alguna parte, la sangre, las plumas sueltas. O una liebre interrumpida en su carrera, convertida en un trozo de carne. Y salgo corriendo. 
Corro como si estuviera en Siria y un avión sobrevolara mi cabeza. Corro sin esquivar los cardos, ni los arbustos, ni las piedras grandes. No las esquivo porque no puedo mirar al suelo. No las esquivo porque no hay razón para ello. Corro hasta el infinito. Hasta que mis piernas ya no pueden más, hasta que mi boca ya no puede estar más seca, ni saber más a sangre. Hasta que la saliva ya no puede ser más densa. Corro hasta que mi respiración ya no puede ser más anormal. Corro hasta que decido parar. Y entonces,  salgo al camino y me dejo caer.  
Observo mis pies, de tierra, y mis rodillas, rotas.  Mi respiración, entrecortada. Y en la ropa, los restos de la huida, las bolitas de cardo, los restos de paja, de hojas, de polvo. Los rasguños en los tobillos, la piel de gallina y el sudor, frío. 
Me dejo caer en el camino y cierro los ojos. De pronto todo da vueltas, todo es frenético y está vivo. Tomo una bocanada de aire y expulso mi voz de ahí como si quisiera deshacerme de ella. Grito hasta que se desgarra, hasta que la voz ya no es voz, sino aullido.  
Eso es un instante, y al otro, el cielo sigue cerrado. La hormiga, otra hormiga, carga con un trozo de espiga. El saltamontes vuelve a saltar. La mariposa de hielo vuela por volar y los pájaros invisibles han vuelto. Respiro hondo. Al otro instante me levanto. Al otro, aparto el pelo de mi cara. Al otro, echo a andar, tranquila. Y al otro, vuelvo a casa, satisfecha de haber roto lo aburrido de esa tarde de noviembre. 
Al otro, tomo un té con miel y limón. Al otro, dejo que el agua resbale por mi piel. Al otro, me meto en la cama. Al otro, duermo. 

15 septiembre 2013

Water away from the award of concession contracts


Concessions in the water sector
are often subject to specific and complex arrangements
which require a particular consideration
given the importance of water as a public good of fundamental value
to all EU citizens.  
The special features of those arrangements
justify exclusion in the field of water from the scope of this
Directive.  
The exclusion will cover works and services concessions
to provide or operate fixed networks
intended to provide a service to the public
in connection with the production, transport or distribution
of drinking water
or supply drinking water to such networks.  
Concession services for disposal or treatment
of sewage
and for hydraulic engineering projects,
irrigation
or land drainage
(provided that the volume of water 
to be used for the supply of drinking water  
represents more than 20 % of the total volume of 
water made available by such 
projects or irrigation 
or drainage installations) 
shall also be excluded
insofar as they are connected with 
an the activity referred to above.

Si hace dos años alguien 
me hubiese dicho que hoy estaría leyendo estas cosas, 
no le hubiese creído. 

13 septiembre 2013

Economía sostenible

Ella dijo:
        — Soy tuya. 
Él dio un paso atrás:
        — ¡Pero no! Tú tienes que ser libre. 
Ella dijo:
        — Soy tuya,
        y por eso soy libre. 
Él dijo:
        — No es posible. 
Ella dijo:
        — Desde luego,
        no entiendes absolutamente nada.
        Escucha que soy tuya
        como si lo dijesen
        el viento, el mar o las enredaderas. 
Él abrió mucho los ojos. 
Ella dijo:
        — Se llama bien común,
        y se define
        porque tenerlo tú
        ni lo aleja del resto
        ni podría
        volverlo más pequeño.

De “Los idiomas comunes”
Laura Casielles (2010, Hiperión).

31 julio 2013

217. El varón rampante. Italo Calvino.

(...) 
Para explicar lo que eran los 'cuadernos de quejas', Cosimo dijo: 'Intentemos hacer uno'. Cogió un cuaderno escolar y lo colgó del árbol de un cordel, cada uno iba allí y señalaba las cosas que no marchaban. Aparecían quejas de todo tipo: sobre el precio del pescado los pescadores, y los viñadores sobre los diezmos, y los pastores sobre las lindes de los pastos, y los leñadores sobre los bosques comunales, y luego todos las** que tenían parientes en la cárcel, y los que les había dado tormento por cualquier delito, y los que la tenían tomada con los nobles por asuntos de faldas; nunca se acababa. Cosimo pensó que aunque fuera un 'cuaderno de quejas' no era bueno que fuera tan triste, y se le ocurrió la idea de pedir a cada uno que escribiera la cosa que más le habría agradado. Y de nuevo cada uno escribía la suya, esta vez todo para bien; unos hablaban de la hogaza, otros del potaje; unos querían una rubia, otras dos morenos*; a uno le habría gustado dormir todo el día, a otra** ir a buscar setas todo el año; una** quería una carroza con cuatro caballos, otro se contentaba con una cabra; uno habría deseado volver a ver a su madre muerta, otra** encontrarse con los dioses del Olimpo; en fin, todo lo que de bueno hay en el mundo se escribía en el cuaderno, o se dibujaba, porque muchos no sabían escribir, o hasta se pintaba con colores. También Cosimo escribió: Viola. El nombre que hacía años escribía por todas partes.  
Salió un bonito cuaderno y Cosimo lo tituló: 'Cuaderno de quejas y alegrías'. Pero cuando estuvo lleno no había ninguna Asamblea a la que mandarlo, y por eso se quedo allí, colgado de ese árbol con un cordel, y cuando llovió empezó a borrarse y a empaparse, y aquella visión oprimía el corazón de los ombrosenses a causa de la miseria presente y les llenaba de deseos de rebeldía.  
(...)

*a otros dos morenos, en la versión original.
** Eran los, unos y otros en la versión original.

***No es tan difícil usar un lenguaje inclusivo. Esa es mi queja para el 'cuaderno de quejas y alegrías'. Mi alegría es que me ha encantado esta historia.

23 junio 2013

Nace un nuevo partido político en Lavapiés


La Asamblea Popular de Lavapiés ha decidido dar un paso adelante en relación con las peticiones canisistas de unos y de otras relacionadas con la institucionalización del Movimiento 15-M, creando un nuevo partido político de nombre 'Viva La Madre Que Nos Parió (Que Pudo Abortar Y No Lo Hizo). Una nueva formación que bebe de las prácticas más arraigadas en la política institucional, de la metodología asamblearia 'de pros', de las enseñanzas de la escuela G.I.L.A. y del sexo tántrico. 

Así lo hicieron saber a MundoDo hace tres semanas fuentes cercanas a la Asamblea, que decidieron permanecer en el anonimato 'para no empezar con las personificaciones'. Según su testimonio, el nombre habría sido elegido porque el acrónimo VLMQNP(QPAYNLH) resulta pronunciable sólo para 'personas valientes y libres de complejos' y para aquellas personas que tengan tres frenillos, que hasta ahora habían estado oprimidas por las imposiciones del lenguaje heteropatriarcal capitalista.

El proyecto del partido VLMQNP(QPAYNLH) se basa en la necesidad de abrirse al mundo, de abrir la mente, de abrirse, de abrir, en definitiva, el ojete. Por eso, se consensuó que el logo del partido fueran un asterisco, como símbolo del estar cerrado al cambio o el 'ojete cerrado', en contraposición con un sol resplandeciente, que simboliza el espíritu del partido o el 'ojete abierto'. Otra de las señas de identidad de esta nueva formación es el himno, que, aunque no tiene nada que ver con el logo, dice: 'Lo van, lo van, lo van a pagaaaaaaar, chananá'. Cuando hemos preguntado a las fuentes el porqué de esta elección simplemente han contestado: 'porque funciona'. 

En cuanto a la estructura de partido, esta nueva formación abandona la horizontalidad por momentos, ya que 'hay algunas figuras que tienen que estar'. De este modo, se han creado ya algunas y se han hecho los primeros nombramientos. El cargo de 'reparte-sobres' se lo ha quedado una persona cuyo nombre no han querido revelar las fuentes consultadas. Sin embargo, han aclarado que está 'bastante buenorra', que está soltera y que no busca compromiso. También se ha creado la figura de 'el que mueve los hilos en la sombra' y se han producido varios autonombramientos. En cambio, la figura de presidente, cuyo cargo lo ostentaría 'la que tenga más tetas' quedó desierto porque la que más tetas tenía en ese momento era muy antisistema y dijo que 'pasaba del rollo, que ella no presidía un partido ni de coña'. En ese momento, según palabras de las fuentes consultadas, las que quedaron se miraron las tetas pero, por lo engorroso de resolver un empate visual, dejaron el asunto para otro momento.

Así de fresca es esta nueva formación que, de momento, toma las decisiones por consenso de carcajadas y que, de momento, utiliza un nuevo signo asambleario adaptado a la nueva situación de partido y que serviría para decir 'me la pela'. Este gesto consiste en alzar el dedo de una mano y rodearla con la otra, todos los dedos juntos y bocabajo, una y otra vez 'hasta que la persona que está dando la matraca se calle', según han explicado las fuentes consultadas. De momento también, 'aquí todo ocurre de momento', el programa se irá elaborando a través de un titanpad. Así, esta nueva formación ha renunciado al 'currazo' que supone hacer un programa electoral para después 'pasárselo por el arco del triunfo'. En su lugar, han elegido titanpad para elaborar el programa de forma abierta y participativa, sí, pero sobre todo, porque caduca en un mes.

Así que, de momento, sólo hay una propuesta sobre la mesa y va dirigida a paliar la acuciante situación de desempleo que está viviendo el país. Consiste en el impulso y promoción del autoempleo a través de cooperativas de implantes de pelo en el culo. Ya que así, según han explicado las fuentes consultadas, 'se podrán hacer calvos y peludos a un tiempo' y, según algunos tanteos de mercado que se han hecho, 'es un nicho de mercado que se puede explotar'.

Según han confirmado las fuentes consultadas, el partido VLMQNP(QPAYNLH) abre el programa electoral a la participación de cuantos 'ojetes' quieran abrirse y para ello han facilitado el titanpad que se está utilizando: http://titanpad.com/n51iBPCYPW


Nota de la redacción: Esta chavalada está de guasa, pero sí hay personas dentro del Movimiento 15-M que se están moviendo para confluir  o para construir alternativas desde abajo. 

29 mayo 2013

Una pausa, por favor.

Sentado en el suelo pasas la mañana. Una farola hace las veces de respaldo. En tus manos un cartel dice que eres huérfano. Un hombre se detiene delante de tí, posa el cigarrillo recién encendido en el cenicero y entra en el estanco. Fuma Marlboro. Compra una cajetilla de 4,65, sale y se monta en el todoterreno de ciudad. En el cenicero queda ese cigarrillo, consumiéndose, detrás tu cartel también dice que cuidas de un hermanito y detrás tú que sigues distraído las rodillas de los traseúntes. Un hombre que fuma L&M entra en el estanco, compra una cajetilla de Camel y, cuando me despido de él, que pase un buen día, la farola ya no sujeta tu espalda. El vacío de tu vaso de plástico y el abismo de esa realidad a la que no me asomé, se han ido a otra parte. Y una mujer que fuma DunHill Light y compra DunHill Light mete su cajetilla en un bolso que dice ce hache, ce hache, ce hache y sale del estanco.

03 mayo 2013

Una pausa

Un trozo
de acera grande
quiere ser plaza
a las sol y cuarto. 
Dos bancos escuálidos
se miran de frente
esforzándose
por lograrlo. 
Pero la acera
no es plaza. 
Una mujer
de pelo negro
aparca
a otra mujer
de pelo cano
al lado del banco
y se sienta. 
Desde frente
las saludo:
Hola. 
Al vientecillo y veinte
observo
que la una
le pregunta
a la otra
si tiene frío 
observo 
Le coloca la chaqueta
mesa su pelo
besa su mejilla. 
La mujer
de pelo cano
apenas
encoge la cabeza
un poco. 
La mujer
de pelo negro
mira a la mujer
de pelo cano
y sonríe. 
La quiere
la besa
la cuida. 
Amor familiar
pienso. 
La pausa
termina. 
Me levanto
digo: Adiós 
Adiós,
me responde
la mujer
de pelo negro
mientras el pelo cano
baila tranquilo
al aire. 
El acento
de pelo negro
me dice
que su amor
no es de sangre
sino de energía. 
Para entonces
son las nubes y media
y ahora que la plaza ya es plaza
tengo que volver.

02 mayo 2013

Inconvenientes de ser persona en Madrid

Cuando las personas que viven en Madrid son fascistas y quieren decir 'España, una grande y libre' convocan una concentración y se autoriza. Cuando las personas de Madrid son antifascistas y quieren decir 'fuera fascistas de nuestros barrios' se las intimida mandando diez furgones de policía y unos cincuenta agentes nacionales con pistolas de salvas. 
Cuando las personas quieren hacer gala de su homofobia, lo hacen libremente, pero cuando las personas quieren decir 'Así, así, ni un paso atrás, contra la homofobia, poder popular' se las separa, se las identifica una a una y, sino, se las llevan a comisaría. 
Cuando una persona en Madrid quiere exhibir una bandera franquista, lo hace con normalidad. En cambio, cuando una persona en Madrid quiere exhibir una pancarta que diga 'Madrid antifascista' debe saber que la policía se la puede arrancar de las manos y tirarla a la basura. 
Cuando una persona en Madrid toma la determinación de 'dejar de ser persona, para ser español, para ser un soldado en potencia', puede estar tranquila. Ahora bien, cuando una persona de Madrid decide ser persona por encima de cualquier otra cosa, entonces, debe estar bien convencida y no tener miedo. Debe asumir que irán a por ella. 
Cuando las personas deciden ser personas y no tienen miedo, se cuidan y graban lo que pasa, para que otras personas puedan ver lo que está pasando en Madrid, aunque no salgan de casa.   
Y cuando las personas personas en Madrid se organizan así, entonces, ya no hay quien las pare. Además, sucede que 'ser antifascista no es ilegal' y que España no es 'una, grande y libre', sino un Estado de derecho (aunque parezca más un Estado policial).

25

Que los buitres
huracanen mi cuerpo
desde la altura

27 abril 2013

18

Mi compi china
se ríe de mí ja ja
porque hago haikus
Ella vino aquí
porque quería bailar
flamenco jur jur 
Nick siempre habla inglés
así aprende el español
de Expaña ha ha

24 abril 2013

22 abril 2013

Sister statement


It is not because that wind was quite, how to say... windy. That wasn't only a van. We were pirates trying to catch some cutlery by the mills. Actually it was quite, how to say, windy... 
But is it not because of that windy wind. It is not just because you let me bang. So I did. Bang. 

It is because today I have to scream, I must stop that windy wind, and say: God Duck bless that Mother Earth Day!
 And: God Duck bless those two holy ducks! Because on that day you become my bro. And... to be honest... you are the biggest tree I've ever known... 

And here you are, with your eyes closed as if you trust me, as if we were made of the same wood...  



02 abril 2013

El Arlanzón un sábado de crecida


Balcón


Levantarse de la siesta aturdida. Menearse la melena y salir descalza. Darse cuenta de que esa luz no era Jesucristo en el domingo de resurección. Bostezar. Volver a meterse debajo de la colcha. 

18 marzo 2013

#29

Mrs. Woman cerró la puerta de Ayer. Mientras esperaba en la estación, pensó en todo lo bueno que quedaba por venir Mañana.

24 febrero 2013

#TodasUnidas23f inyección de ¡seguimos!



Ayer fue una manifestación diferente para mí. Al contrario de lo que suelo hacer otras veces y salir con la Asamblea de mi barrio desde el Sur hasta llegar al meollo, decidí acompañar a La mamandurria y a la Solfónica en su actuación con la idea de documentarlo fotográficamente. Así que a las 4 me planté en Neptuno, vi nacer a la mani, y de ahí no me moví hasta las ocho, cuando empezaba a morir. Puede que un poco antes, incluso. Estar tantas horas en el cogollo, es muy cansado. Es un empujón constante.

También fue diferente porque, en lugar de estar todo el rato gritando, me lo pasé cantando. Primero con la Solfónica, leyendo por entre las cabezas las partituras y después, con la Mamandurria, que hicieron un tema precioso que después de haber escuchado tres o cuatro veces me sabía a cachos.

También, por estar ahí, me tocó subir a hablar de la lucha en contra de la privatización del Canal de Isabel II en vista de que la compañera que tenía que ir, no había llegado. Así que eso hice lo mejor que pude. Os aseguro que la vista que se tenía desde arriba de la camioneta era preciosa. La pena es haber tenido tantos problemas con las pilas de la cámara, cosa que me impidó fotografiar la vista y otras muchas cosas más.

Puede que por eso me fuera a casa con un sabor de boca raro, por la frustración de no haber podido sacar más fotos o por la ansiedad de no haber visto cuanta gente había allí, ni cómo fue llegando, ni nada, como suelo hacer.

Pero la verdad es que miro atrás y me asombro de cómo hemos crecido como movimiento. El 23f del año pasado, apenas si éramos 300 personas en Sol manifestándonos y ayer fuimos más de 80 ciudades. Esta es la primera manifestación que se comunica, la primera que se organiza con cordón de seguridad, hecho por los bomberos y la primera con un camión de megafonía. Todas ellas cosas que han permitido que la mani se desarrollara sin incidentes ni tensiones con la policía. Cosa, para mí, de agradecer.

Dadas las 8, momento en el que oficialmente terminaba la manifestación, empezaron las cargas policiales y las detenciones, cuando muchas personas decidían permanecer en la plaza...Y yo que sigo sin entenderlo. ¿Desobediencia civil? Bien, pero cuando tiene un objetivo concreto, digo yo. Por ejemplo, la insumisión fiscal, negarnos a pagar la deuda en la declaración de la renta. Eso lo veo, es una acción que permite expresar económicamente el hecho de que consideramos que la deuda no es legítima. Pero estar más rato del que se ha comunicado... ¿Cuál es el objetivo que se persigue en ese caso? ¿evidenciar la violencia policial? ya se ha hecho, ya sabemos que van como motos, ya sabemos que nos van a pegar, ya sabemos que no nos van a pedir que desalojemos la plaza. ¿Hace falta exponerse de esa manera? Creo que no. Pero como soy un bebé político, si alguien me lo explica se lo agradeceré.

A parte de estos finales que siempre me dejan la boca un poco torcida, me quedo con una buena sensación. La sensación de que podemos hacer grandes cosas, de que podemos pararles los pies, que podemos organizarnos muy bien entre distintos colectivos y de que, por encima de estos matices y dudas, estamos unidas. La manifestación de ayer me reafirma en mi confianza en nosotras, las personas, máxime cuando toda la acción de ayer partió de la iniciativa de una sola persona. Lo que no pueda hacer una persona, ¿que no podrán hacer el 99%?

Después, por la noche, vi el resultado de la pancarta que pensamos por la mañana en la Asamblea de barrio Lavapiés:
Todos los dibujos de Enrique Flores, aquí


Y os dejos dos vídeos también: uno de lo bueno, y otro de lo malo.


19 febrero 2013

Siempre fui una joven sin futuro

Aquí tienes el libro en pdf y epub 
Hallá por Marzo de 2011 me estaba preguntando yo porqué los jóvenes no estábamos saliendo a la calle, teniendo en cuenta las condiciones laborales y, por lo tanto, vitales, que el mercado nos imponía. Yo de aquellas intercalaba (intercalo) trabajos mal pagados en empresas que me importaban una mierda, con prácticas infinitas y voluntariados en otros lugares que me interesaban más. Y mi situación no era aislada. Miraba a mi alrededor y todas las personas de mi edad estaban y estamos en la misma. 

De pronto, un día me di cuenta que era muy difícil que nos pusiéramos de acuerdo en salir a la calle. Al no trabajar, al no pertenecer a sindicatos estábamos desorganizados, dispersos, sólos cada uno con nuestras circunstancias. Intentando, al menos, hacernos respetar en lo personal, en el trato personal de esas relaciones laborales, esclavorales, que se nos imponían e imponen y que, muchas veces, no respetan ni eso.

Y entonces un día, vi la convocatoria de Juventud Sin Futuro del 7 de abril y lo publiqué en mi muro de facebook y bajé a la plaza Antón Martín, donde vi muchas caras precarias, como la mía. Sin saberlo, ya había conocido a Juventud Sin Futuro, o su discurso, a través de una pintada en la facultad de Ciencias de la Comunicación que decía 'Violencia es cobrar 600 euros' y que acabó siendo la portada de un trabajo que hicimos sobre la Violencia Económica y sus efectos psicosociales en la juventud. 

Quien sabe qué otras cosas más vi que me influyeron y me hicieron bajar a la Plaza ese día. Lo que sí sé es que Juventud Sin Futuro tuvo la capacidad de unirnos y sacarnos a la calle ese día y que, después, junto  con Democracia Real Ya, fueron el germen de lo que hoy es el 15-M. Un movimiento que sigue siendo tan impredecible como ilusionante.

Hoy termino de leer el libro de Juventud Sin Futuro y sigo enamorándome de esta organización, por su fondo, por sus formas, por sus cabezas, porque me enseñan lo que es la juventud, lo que se la maltrata y utiliza y, en cambio, lo buena que puede llegar a ser, si se quiere. Pero sobre todo, porque me enseña las palabras con las que nombrar las cosas que nos pasan.

Este es sólo un ejemplo:
Ninguna sociedad, pues, ha rendido un culto tan fanático a la juventud como la nuestra; y ninguna sociedad, sin embargo, ha despreciado tanto a los jóvenes. Las cifras son 'tunecinas'. Es cierto, más del 40% de los jóvenes españoles están en paro y los que trabajan lo hacen con contratos basura y con salarios bajísimos. Es cierto: 6 de cada 10 jóvenes entre 18 y 30 años vive con sus padres y el 55% depende de ellos para sobrevivir. 
Pero todo esto parecía soportable mientras lo soportaban. ¿Por qué lo soportaban? La respuesta que dábamos desde la izquierda, con cierta displicencia y mucho pesimismo, tenía que ver con ese largo proceso de despolitización emprendido en los años setenta y que Pasolini llamaba el 'hedonismo de masas': acceso a mercancías y tecnologías baratas que alimentaban la sociedad material y la imaginación común. La 'miseria vital', compartida en realidad con los jóvenes sublevados en el mundo árabe, parecía amortiguada o compensada en Europa por los privilegios de un consumo menudo, de gadget y pizzas, de ipods y refrescos, que en realidad - aún más que la represión- promovía la infantilización permanente de las nuevas generaciones. No sé cuántos golpes puede soportar un cuerpo; pero hay mucho desprecio en suponer que un alma puede aguantar - o incluso reclamar- un número ilimitado de caricias falsas.  
Los adultos pueden querer solamente dinero o sexo o comida; pero lo natural es que los jóvenes quieran ser adultos y ser adulto, aunque el mundo no lo sea, aunque los padres no lo sean, ha significado siempre lo mismo: ser libre, independiente, digno, dueño del propio discurso. ¿Qué es la juventud? La rebelión, no contra los mayores, sino contra la infancia; el deseo irresistible de abandonar la niñez, la negativa radical a ser tratados como niños.

02 febrero 2013

Universal


- ¡Ama, ánimo!
- ¿Amar al raro? no cala, no sin ley.
- So, da losa. Soledades... o seda de los asolados. 
( y él ni son, ala, con orar la rama, omina, ama)

19 enero 2013

Un fragmento

(...) Temblando fue hasta el velador y cogió el revólver, pero recordó su nueva promesa, y durante un larguísimo tiempo permaneció allí de pie, limpiando obstinadamente con la uña una mancha del tambor. (...)

Horacio Quiroga
'Una estación de amor' recogido en 'Cuentos de amor, locura y muerte'

13 enero 2013

Análisis político


1.

Hay personas que, aunque corteses, han respondido con frialdad y reserva, cuando de ellas se esperaba afecto. Son personas que intervienen en las cosas del gobierno para aprovecharse de los negocios del Estado. Con más trazas que arte, rigen los asuntos públicos: a veces mienten, a veces ocultan. A veces delinquen, a veces indultan. A veces roban, a veces empobrecen. A veces tienen muchos hermanos políticos, hermanas políticas, hijos políticos e hijas políticas.

Estas personas dicen que lo que hacen es política.


2.

Hay otras personas muy corteses y muy urbanas que gustan de intervenir en los asuntos públicos con arte: a veces se reúnen en los espacios comunes de la ciudad para discutir asuntos comunes, a veces crean nuevos espacios en la ciudad para que sean comunes. A veces se juntan muchas en una plaza y empiezan a gritar y, otras, recorren las calles cantando canciones con pancartas en las manos. A veces preguntan al vecino qué le pasa y otras lo que le puede pasar. A veces quisieran poder intervenir más en los asuntos públicos y, a veces, no van a trabajar. 
Están hartas de las personas que dicen que lo que hacen es política, y, por eso, algunas piensan que lo que ellas hacen no es política, otras piensan que 'intervienen políticamente' pero que no hacen política, y otras dicen que hacen política pero que no quieren aspirar a intervenir en los negocios del Estado, porque éste no debería existir.


3.

Aún hay otras personas, muy corteses y muy urbanas, que han decidido aspirar a regir los asuntos públicos. Hacen muchas de las cosas que hacen otras personas y además difunden las orientaciones o directrices que regirían su actuación en un asunto o campo determinado, en el caso de que pudieran regir los asuntos públicos. 
Estas personas están más que hartas de las personas que dicen que hacen política porque la hacen. Y hartas, aunque menos, de las personas que dicen que lo que hacen no es política, aunque lo es, de las personas que dicen que 'intervienen políticamente', pero no hacen política y de las personas que no quieren aspirar a intervenir en los negocios del Estado porque éste no debería existir, porque piensan que su postura, aunque en muchos puntos compartida, es insuficiente. Estas personas dicen que hacen ‘otra política’ o que plantean 'otra forma de hacer política'



4.

Todas estas personas, las que hacen política, las que la hacen pero dicen que no la hacen, las que dicen que lo que hacen es 'intervenir políticamente', las que no quieren aspirar a intervenir en los negocios del Estado porque éste no debería existir y las que dicen que hacen 'otra política' o que plantean 'otra forma de hacer política' tienen sus propias artes, doctrinas y opiniones referentes al gobierno o destrucción de los Estados. Estas artes, doctrinas y opiniones referentes al gobierno o destrucción de los Estados siempre son dispares.



5.

A veces me duele la cabeza.
O _ . 

Autorretrato con Dani

Hoy Imogen Cunningham me ha enseñado que, en ocasiones, hago autorretratos.

09 enero 2013

Secretos de agua

Me gusta sentarme en el suelo del baño cerca del calor y ver el vaho en el ambiente. Mirar el cuerpo, cada dedo del pie o cada vello de las piernas. Refugiarme a pensar para escribirlo en el cristal empavonado. Luego borrarlo. Es como tener secretos.

Un instante de Blanca González.

01 enero 2013

Feliz cambio 2013



Para demostrar que no hay imposibles, hay que perseguirlos y perseguirlos.
Porque es cuando se alcanzan que se vuelven posibles. 

Foto: boston.com